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不久前，由姜秀琼导演、李樯编剧的《外婆的新寰球》以剧中女主东说念主公“外婆孙玉萍”的视角看昔日东说念主生之欢欣，童话般的但愿与好意思，是成年东说念主在实苦东说念主生里的斑斓色调，亦然比年回电视剧荧屏中清贫的成东说念主童话。 全剧除外孙女窦绮的第三东说念主称为叙事视角，旁白敷陈了女主东说念主公外婆——孙玉萍痊可后疾苦离家出走的奇遇，中规中矩、万事说“好”的外婆变幻多姿，成了说走就走的“背包客”，可爱哪个城市就多打一段工多待待，可爱上一个东说念主就停驻来谈一场薄暮恋……这么扞格难入、不按套路的个性何在年过花甲的外婆身上，本就充满了矛盾，为剧集开篇设定了稠密的悬念：悬念的一面来自外婆为什么要出走，过往尘封的家事被逐个剥落；悬念的另一面来自对外婆未知资格的兴趣——走落发门的她，是否仍是儿子口中阿谁“没用的东说念主”？外婆像一把钥匙，她的出走就像钥匙插入锁洞的阿谁作为，开锁的流程就是试图评释注解自我价值的流程。从这里看去，孙玉萍绝不单是代表了被家庭所稀释和恶浊的中老年女性，她还代表了统统被隐身的人命个体。丈夫一火故的真相颠覆了孙玉萍遵照一世的顺序，冲破了她活命的节奏。她决心出走再行看这个寰球，再行感受我方所以何模式存在于这寰球之中。 由于改编自漫画的启事，《外婆的新寰球》很容易就被贴上非推行观点的标签。但构筑这则成东说念主童话的每一章节都充满了浓郁的推行气味，致使绝不夸张地说，都可一一找到对位。打工妹的东说念主生邪路、虐猫成性褪去常识分子蓑衣的豪情病患、望子成龙讳饰东说念主生推行的中年母亲、遭受职场性侵聘用忍辱一心进取攀爬的后生女性、不吝一切代价成就直播平台只为赏金徒然一火故的老年网红、行同陌路的和谐邻里最终成为了莫得血统也可相互依托此生的家东说念主……凡此各样，是孙玉萍之所见，亦是推行活命之活龙活现，其中不少故事原型皆见诸社会新闻报端。尽管在剧中，每一个故事都因为孙玉萍的到来，让这些苛酷东说念主生有了不同进程的鼎新与调解，密集的偶合与偶而削减了逻辑性和真确度，但却无法皆备消解其植根推行创作的动机。在诸多制片方倾向于聘用酬劳体裁、纪实体裁为电视剧剧本的今天，《外婆的新寰球》的“奇幻”推行观点更值得被拥戴。 《外婆的新寰球》是典型的单位剧模式，除外孙女和姨婆合股寻找孙玉萍为干线，透过每个1-2集篇幅构筑的小故事构成了外婆的出走札记，各个故事之间除了有先后发生的时辰律例，其主东说念主公和主要事件基本寂然，相互之间并无平直联系。这对编剧和导演极具挑战，在体量和容量互为制肘的情况下，还要确保故事圆熟，这少许从《外婆的新寰球》的最终呈现和不雅众口碑上看确已达标。但撇开孙玉萍而言，各个故事中的主东说念主公形容在用笔上光显力说念不均，尤其到了后半段忽然疲软，孙玉萍的东说念主物弧光也呈缩短之势，她的出走之路遇到不休，却恒久惟有一种调性，缺失了她出走这个稠密行径动机背后应该不休延展的惊喜和突破。要是说有缺憾，这即是孙玉萍这个东说念主物的最大缺失，亦然该剧的莫大缺憾。据北京日报